Karmasutra: Se, miten päätämme kärsiä, on karma sinänsä

Voimme tehdä itsestämme arvottoman spektaakkelin tai kestää sen rauhallisella käytöksellä, hiljaa ja kauniisti.

kärsimys-pääEnsimmäinen neljästä jaloista totuuksista, joita Buddha opetti, on, että 'elämä on kärsimystä'. (Lähde: Thinkstock Images)

Ensimmäinen neljästä jaloista totuuksista, joita Buddha opetti, on, että 'elämä on kärsimystä'. Me kaikki kärsimme tavalla tai toisella. Joko aineellisten halujemme täyttymisen puutteesta tai pysyvän poistumisen syntymän ja kuoleman kiertokulusta (samsara) puutteesta.



Molemmissa tapauksissa kärsimme, koska etsimme jotain. Ja kuten toinen totuus kuuluu: 'Halu on kärsimyksemme perimmäinen syy'. Maalliset toiveemme eivät rajoitu pelkästään maallisiin hankintoihin tai saavutuksiin, vaan melkein ainutlaatuiset pyrkimyksissään. Kauneuden tavoittelusta runsaan aterian tavoitteluun. Haluja on yhtä monta kuin sieluja. Hiljainen mutta epätoivoinen etsiminen siitä, mitä oletamme, tuo meille onnea. Mutta siihen asti, kun olemme jumissa tilanteessa tai menettäneet ainutlaatuisen harrastuksemme, kärsimme.

Ihmisluonto keskittyy yleensä siihen, mikä puuttuu. Joissakin tapauksissa aineellinen puutos tai fyysinen tilanne ovat kuitenkin vakavia. Vaikka useimmat meistä haluavat uskoa tai ylistää tarvetta tai tilannetta vaikeimmin kestävänä. Mutta vakava tai uskottava, vastauksemme kärsimykseen paljastaa luonteemme ja luonteemme muotoilee kohtaloamme.



Karman lain mukaan me olemme syntyneet edellisen elämämme karmisesta perinnöstä, joka on meille yksilöllinen. Tämä päättää kärsimyksemme luonteen. Mutta kärsimys on välttämätöntä menneiden velkojen puhdistamiseksi, muuta tapaa ei ole. Kuitenkin se, miten päätämme kärsiä, on teko (toiminta/karma) sinänsä. Voimme tehdä itsestämme arvottoman spektaakkelin tai kestää sen rauhallisella käytöksellä, hiljaa ja kauniisti.



Tämä valinta, kuten Viktor E Frankl, kirjan 'Man's Search for Meaning' kirjoittaja, kirjoittaa 'viimeisen ihmisvapaudesta- valita asenteensa tietyissä olosuhteissa ja valita oman tiensä.' kärsimys (ei epäoikeudenmukaisuus) ei ratkaise ongelmia. Sen sijaan se riistää meiltä mahdollisuuden kasvaa, oppia, kehittyä.

Ne, jotka ottavat kärsimyksen askeleen, käyttävät sitä tilaisuutena lisätä syvempää merkitystä elämäänsä. Käyttämättä kärsimystään tekosyynä hylätäkseen säädyllisyyden tunteensa, he pyrkivät säilyttämään moraalituntonsa jopa vaikeimmissa olosuhteissa.

Elämämme, kuten vuodenajat, muuttuu. Vaikea vaihe antaa tilaa mukavalle ja päinvastoin. Koettelemusajat päättyvät ja aloittavat helpon ajan. Kun katsomme taaksepäin vaikeita aikojamme, tehkäämme se ylpeydellä emmekä häpeä. Kuten Dostojevskin kuuluisa linja kuuluu: 'Pelkään vain yhtä asiaa, enkä ole kärsimykseni arvoinen.'